甘南卓玛介绍？
甘南卓玛：
在我的心里，卓玛就是甘南的象征，是香巴拉女神的化身。在藏传佛教中，卓玛是神圣的象征，是慈悲的化身，是无畏的女神。
在藏传佛教中，度母与观世音菩萨、莲花生大师同为“世间三殊胜之神”，她以大慈大悲的女性形象和“度诸苦之母”的身份存在于世。
卓玛就是净土世界度母的化身。准确认识藏族文化中“卓玛”的深刻内涵和崇高信仰，必须全面理解度母信仰的文化内涵。
无论是“卓玛”，还是“度母”，都不是世俗眼中的肉身形象，而是性空境界的神圣象征。
度母是至尊圣救度佛母。可以“诞生三世诸佛母”，是性空境界的“空行母”和般若智慧的化身。
在藏传佛教文化中，“卓玛”是一个神秘的存在，就像神秘的“香巴拉”一样。
若问“卓玛”在哪里？就好像在汉传佛教中问“菩提”在哪里一样。所谓“菩提本无树”，“卓玛”不是一个具体的存在。
“卓玛”和“度母”一样，是只可意会不可言传的神秘存在和神圣象征。是藏族文化中伟大的女神，是精神世界的女王。
“卓玛”是女神，美丽善良、端庄大方、可亲可敬，有功德圆满的法身，可遇而不可求。以神圣的愿望观想修持则可，以世俗之念求之则不可得。
佛教中的三殊胜指什么
佛教中的三殊胜一是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根。二是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持。三是后行回向殊胜，是指在结束时以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。三殊胜，是大乘佛法修行的一个殊胜的窍诀。
佛教什么是三殊胜
佛教三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，最后没有回向的话，善根是无法增长的。三殊胜，是大乘佛法修行的一个殊胜的窍诀。
1、加行发心殊胜,即以菩提心来摄持所修之善根;
2、正行无缘殊胜,指不被分别念所染,以无分别或专心志致的智慧来摄持;
3、后行回向殊胜,是指在结束时以回向来印持,令善根永不失毁,且蒸蒸日上。
三殊胜摄持是什么意思
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事，必须要具足三殊胜。平时你念咒诵经、布施供养、放生、转经轮等，开头要有一个发心，中间不被分别念中断，最后要作回向，这三者是不可缺少的。希望行持善法的所有佛友们，把它牢牢地记在心间，并在日常生活中用上，只有这样，你的善根功德才会无边无际。否则，刚开始没有发菩提心，中间没有正行无缘，最后没有回向摄持，善根不但不会增长，反而有失坏的可能，这是谁都不愿意的。
佛教的三殊胜是什么意思
所谓三殊胜，即发心（也称为动机）殊胜、无缘殊胜、回向殊胜。
发心殊胜。在每次做善事之前，肯定会有目的，没有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善时，具备殊胜的动机，就能起到事半功倍之效；
无缘殊胜。是指在修行时所要达到的一种境界。如果能达到这种境界，则无论做任何善事，比如打坐或者放生，都能成为非常殊胜的善行；
回向殊胜。行善修法结束后，还应当如理如法地回向。在打坐、放生时，就已经成就了很好的善业，将此善业用于何处，是很关键的问题。是用于解脱？还是用于健康长寿？或是用于下一世的人天果报？这是自己可以选择的，这种目的性的选择，就叫回向。
无论作任何善事，都不能离开这三种殊胜。一旦脱离了这三个关键问题，则不管所做的善事从外表上看有多么的了不起，实际上也是不好的。所以，弄清这三个殊胜并付诸实施至关重要。
