穷则独善其身达则兼济天下是什么意思？
“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思：穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
此句出自《孟子·尽心上》。
原文：
《孟子·尽心上》
战国中期-孟子
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
译文：
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
富则兼济天下还是达则兼济天下？
穷则独善其身，达则兼济天下。意思是说人在穷困是要做好自己本分，修好自身，不失去仁义道德。发达显贵时不背离道德，施恩惠于天下百姓。这是孟子说过对宋勾践的话。所以整句话应该是穷则独善其身，达则兼济天下。这句话也成了中国知识分子立身处世的座右铭。
达则兼济天下，穷则独善其身的翻译是：什么意思
- 译文：“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。意思：当一个人，被时代和当局所器重时，就要负起重任，就要有所作为；在不被人看中时，就要不断的完善自己，在甘于旦罚测核爻姑诧太超咖寂寞，修身养性，博闻强识。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，”与该句意思一致的经文内容是（ ）。
- A凡 是 人， 皆 须 爱B道 人 善 ，即 是 善C己 有 能， 勿 自 私D与 宜 多 ，取 宜 少
- 1、 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》。 2、释义穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 3、原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 4、译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。” 宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？” 孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
达则兼济天下，穷则独善其身的翻译是：什么意思
- 译文：“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。意思：当一个人，被时代和当局所器重时，就要负起重任，就要有所作为；在不被人看中时，就要不断的完善自己，在甘于旦罚测核爻姑诧太超咖寂寞，修身养性，博闻强识。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，”与该句意思一致的经文内容是（ ）。
- A凡 是 人， 皆 须 爱B道 人 善 ，即 是 善C己 有 能， 勿 自 私D与 宜 多 ，取 宜 少
- 1、 “穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》。 2、释义穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。 3、原文孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 4、译文孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。” 宋勾践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？” 孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
