一、靖江治水的历史？
可以追溯到古代，靖江地区一直是中国古代治水的重要地区。以下是靖江治水的历史概述：
1.春秋时期：据《春秋》记载，春秋时期，晋国卿大夫赵衰曾率军在靖江地区治水。
2.战国时期：战国时期，楚国墨子曾到靖江地区考察治水方法，并在此留下墨子井等文化遗迹。
3.秦汉时期：秦汉时期，政府对靖江地区的水利工程进行了大力维修和建设，如修筑了都阳大堤等工程。
4.魏晋南北朝时期：魏晋南北朝时期，由于战乱等原因，靖江地区的水利工程受到了严重破坏。
5.唐代：唐代，政府对靖江地区的水利工程进行了大力维修和建设，如修筑了洛神庙等工程。
6.宋代：宋代，政府对靖江地区的水利工程进行了多次维修和建设，如修筑了五龙桥等工程。
7.元代：元代，政府对靖江地区的水利工程进行了多次维修和建设，如修筑了通济桥等工程。
8.明代：明代，政府对靖江地区的水利工程进行了多次维修和建设，如修筑了新安江等工程。
9.清代：清代，政府对靖江地区的水利工程进行了多次维修和建设，如修筑了苏南等工程。
靖江治水的历史悠久，涉及了春秋、战国、秦汉、魏晋南北朝、唐代、宋代、元代、明代和清代等多个朝代。在这些历史时期，政府对靖江地区的水利工程进行了多次维修和建设，以保障当地的水利安全和农业生产。
二、靖江王府历史意义？
靖江王府坐落于广西壮族自治区桂林市漓江西岸，是明朝藩王靖江王朱守谦的藩王府，始建于洪武五年（公元1372年），于洪武二十五（公元1392年）年建成，靖江王府外围有国内保存最完好的明代城墙。由于靖江王城地处桂林市城市中心地区，因而有“阅尽王城知桂林”之说。
靖江王府
靖江王府始建于1372年，规模宏大，门深城坚，布局严谨，气势森然。殿堂巍峨，亭阁轩昂，水光山色，恍如仙宫，比北京故宫早建34年，它还是南京故宫的精华缩影。明朝共有12代14位靖江王居住于此，历时280年。
宋代时这里是铁牛寺，元代改为大国寺，后又称万寿殿。明太祖朱元璋封其重孙朱守谦为靖江王，此处是藩邸。朱守谦在明洪武五年开始建府，历时20年才完工。桂林王城先后经历了14位靖江王，后来被清定南王孔有德所占而成为定南王府。清顺治九年，农民军李定国攻克桂林后，孔有德纵火自焚，使有250多年的王城化为焦土。王城之内的明代旧物，有承运殿前的明代石道，承运殿的雕栏、台基、石栏和云阶玉陛等供人游览。宋高宗赵构、元顺帝妥欢孛儿只斤铁木尔登基之前，曾在独秀峰下居住，所以王城又被认为是潜龙之地。
明靖江王以此地为奠王府基业，占尽桂林地利。明洪武五年(1372)六月改静江府为桂林府，设知府1人，辖2州7县。靖江王设藩于桂林，修建靖江王府于独秀峰南。
靖江王府
靖江王府以南京故宫为蓝本，缩小规制而建，是典型的明代藩王府规制，以独秀峰为坐标的南北中轴线上，依次排列端礼门、承运门、承运殿、寝宫、御苑、广智门等主体建筑。中轴线东西侧的宫院楼宇均呈对称布局。从明太祖朱元璋侄孙朱守谦受封靖江王起，前后共有12代14位靖江王在此居住。
清政府将这座靖江王府改为广西贡院，从这里走出了4位状元、585位进士、1685位举人，堪称读书人的福地。走进贡院，不仅可以想象当年科举考试的盛况。还可以参与“模拟科举考试”，并获得“文凭”，亲身感受学子们“十年寒窗”的艰辛和“金榜题名”时的喜悦。
民国时期，孙中山先生曾在王城内设立北伐的大本营，运筹北伐大计，现于独秀峰下立有“中山纪念碑”，供后人瞻仰；后为广西省政府，桂系领袖李宗仁、白崇禧的大本营。经历600余年风雨的王城，虽履遭兵变仍昂首屹立，是国内保存最完整的明代藩王府和国家重点文物保护单位。踏进王城，登上独秀峰，会感受到靖江王府当年的巍峨壮丽；目睹奇妙的自然风光与中国传统的建筑、园林艺术的完美结合；领略千年沉积的桂林山水文化与历史文化的丰富多彩。
如今靖江王城景区，开辟了承运殿“王府春秋”文史展厅，开放了太平岩文化石窟，恢复了贡院科举考试旧观。
三、靖江王府的历史由来？
洪武五年（1372）在独秀峰下营建靖江王府，洪武二十五（1392）年建成。
王府按照朝廷对藩王府所作的规定构筑， 其主要建筑前为承远门，中为承运殿，后为寝宫， 最后是御苑。
围绕主体建筑还有4堂、4亭和台、阁、轩、室、所等40多处，占地19.78公顷， 规模宏大。
从建成到明代覆灭的257年中，这里住过12代14位藩王。
四、桂林靖江王府历史的简介？
洪武五年（1372）在独秀峰下营建靖江王府，洪武二十五（1392）年建成。
王府按照朝廷对藩王府所作的规定构筑， 其主要建筑前为承远门，中为承运殿，后为寝宫， 最后是御苑。
围绕主体建筑还有4堂、4亭和台、阁、轩、室、所等40多处，占地19.78公顷， 规模宏大。
从建成到明代覆灭的257年中，这里住过12代14位藩王。
据明王士性《广志绎》载宗室二千人，岁食藩司禄米五万两，故藩贮不足供， 而靖宗亦多不能自存者。
可见，家族的人口之多，盘剥民脂之钜，地方财政负担之重。
即使这样，王子王孙的日子还不大好过。
顺治九年（1652）农民军攻克桂林，王府的新主人清将孔有德兵败自尽，纵火焚烧，王府化为灰烬。
王府建造前，在独秀峰下，唐有学宫，宋有铁牛寺，元称大圆寺，后改万寿殿。
王府被毁后，顺治十四年（1657）建贡院。
1921年，孙中山集师北伐曾驻节于此。
民国初年，这里先后为第二师范学校、模范小学、第三高级中学、甲种工业学校校址。
民国145年（1925）冬， 辟为中山公园。
1937年为广西省政府所在地，抗日战争期间被毁，后重建。
现为广西师范大学校址。
独秀峰巍然矗立，王府旧物，唯余承运殿前的雕栏与云阶玉陛， 有道是无情最是此中山， 阅尽王孙只等闲（清光绪《临桂县志 胜迹志一》）。
五、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
九、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市之一，有许多典故与其相关。以下是其中一些典故：
1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的思想家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和思想。
3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色美丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
十、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
