一、史公相面的典故？
隋朝末年有一个叫史世良的人，善于给人相面，有一次就告诉李渊说 他的骨骼惊奇，必为一国之主。
于是，李渊有了远大的目标。 唐公阿婆 窦氏是京兆平陵人，父亲窦毅在北周是上柱国，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。窦毅认为自己的女儿不是等闲之辈，在选佳婿时想了一个办法。他让人在门屏上画了两只孔雀，凡是两箭各射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。前边有几十人都没有射中，到李渊这儿两箭都射中了。窦毅欢喜不已，便让女儿嫁给了李渊。
窦氏的聪明超出了一般人。隋炀帝看到李渊的脸上皱纹多，便戏称李渊是 ”阿婆”，李渊回了家很不高兴，窦氏问清原因，而窦氏指的是李渊将来要做皇帝，取代隋炀帝，这就是史公相面的来历。
二、擅长相面，洛书的历史人物？
这些人很多，人皇伏羲，周朝的吕尚等等。
比较有名的人皇伏羲，河图出现在伏羲，黄河浮出神龙马，背负河图献伏羲，而依此演变先天八卦图创周易。唐代著名的风水师袁天罡和李淳风道长。推演了中华一千多年的历史演变，更看出了杜淹，韦挺的文武面相。
三、历史上相面奇人有哪些？
仔细看看
第一位是鬼谷子。
鬼谷子是是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，被誉为千古奇人，没人知道他是谁，也没人见过，我们只知道他有四个徒弟：孙膑与庞涓，张仪和苏秦。这四个人操纵了整个战国时代，战国就是他布下的一个局。
鬼谷子不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，而且在每个领域都取得了登峰造极的成就。
不过有人说鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。因为额前四颗肉痣，成鬼宿之象，所以叫鬼谷子。真伪我们不得而知。
反正二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
第二位是袁天罡。
袁天罡是唐代最著名的道士，中国相术大师，预测家、风水大师、道士、相士。相传此人懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。
少年时，袁天罡家境十分贫寒，但他自幼好学，酷爱并精通相术。他经常与人谈论相术。
有一次，他在洛阳给杜淹、王硅和韦挺三人看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”。王珪“法令成，天地相临，不十年官五品”。韦挺则是“面如虎，当以武处官”。
三人听后都十分高兴，但袁天罡又说，并非一帆风顺，日后将遭受贬遣，到时大家还会见面。
果不其然，唐高祖武德年间，杜淹被选为学士，王珪受太子李建成举荐当上五品太子中允，韦挺也出任武官左卫率。
而正在三个人仕途顺利之时，玄武门政变发生了，结果三人果然遭贬。之后三人再度与袁天罡相遇，袁天罡说：“不久后都会重新回朝做官，并且位居三品。”
后来，袁天罡预言果然一一应验。
从此之后，袁天罡的相术也被越来越多的人所认可。到唐太宗贞观初年，袁天纲的相术预测已是名震天下。他最神奇的就是预言武则天。
据《旧唐书·方技》记载，当时袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”
接着武则天的母亲便把两个儿子叫出来让袁天罡相面，袁天罡一看说可以官至三品。之后杨氏又把武则天的姐姐让袁天罡看，袁天罡看后说“此女贵而不利夫！”
最后，杨氏又将还是婴儿并且男孩装扮的武则天，袁天罡一看还是婴儿的武则天大吃一惊，脱口而出“龙瞳凤颈，极贵验也！可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”
第三位是李淳风。
有人说李淳风是袁天罡的徒弟。二人合力写了一部旷世奇书《推背图》，被称之为是中华预言第一奇书。
据说预言大师李淳风用周易八卦进行推算未来，结果此人一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国三千年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
但此时真伪我们不得而知。
关于李淳风的奇人异事，还有一个故事。
有一天，有暴风从南方刮来，李淳风认为在南面五里远的地方一定有人在哭，但他的好友说是音乐声。之后皇帝身边的人便骑马跑去查看，结果碰上一支正在哭着的送葬队伍，队伍里面又有吹鼓手奏着哀乐。
足见李淳风的能力。
第四个是袁珙。
袁珙是元末明初时期的人物。他天资聪慧，学识渊博，后来四处游学。
据《明史方伎》上记载，有一次，袁珙乘船出海到了洛伽山，巧遇一神僧。神僧见袁相貌不凡，于是将平生相术传给他，学成后就在宁波城里为人看相。
据说袁珙在给人看相之前，叫要看相的人抬头看太阳，等到眼睛头晕目眩的时候，再在布满红、黑色豆子的黑暗房间里一一分辨它们，如果能分辨出来，他又会在夜晚辨认悬挂在窗户外五颜六色的缕带，如果无误，他才会相人。
袁珙相面过的人很多，朱棣、姚广孝、景清、金忠、来复等人都被他看过相，而且他的预言最后都成真了。
据说袁珙姚广孝的时候，姚广孝还是一名嵩山寺的普通和尚。袁珙一见姚广孝就觉得特别惊讶，直惊呼道：“必飞黄腾达”。
后来，姚广孝投靠于朱棣，成为朱棣的主要谋士，辅助朱棣成为皇帝。姚广孝也成了中国历史上最著名的黑衣宰相
四、民间相面大师说相面准
民间相面大师说相面准
相面是一门古老的中国传统学问，历经千年，至今仍被许多人所推崇和倚重。而在相面这一领域中，拥有准确预测和解读相貌的能力的民间相面大师更是备受瞩目和尊敬。
所谓相面，指的就是通过观察人的面相来推断其命运和性格特征。民间相面大师凭借丰富的经验和独特的洞察力，能够通过观察面部特征和线条，判断一个人的吉凶祸福、贵贱贫富等情况。
在民间相面的实践过程中，准确性是最关键的。只有准确预测出一个人的命运和潜在的问题，才能给予正确的指导和建议。而民间相面大师之所以能够做到相面准确，源自于他们对相面学问的深厚理解和长期的实战经验。
民间相面大师善于观察和分析面部特征。他们熟悉人脸的各个部位，不仅知道面相的分类和含义，还能根据不同的特征判断一个人的性格和命运。例如，鼻子的高低、眉毛的粗细、眼睛的大小等都会被民间相面大师纳入考量范围。
民间相面大师擅长解读面部线条。面部线条是面相中重要的要素之一，它能够反映一个人的命运走势和个性特点。民间相面大师可以通过观察面部线条的曲直、长短、深浅等特征，推断一个人的财运、事业发展和婚姻状况等重要方面。
除了面部特征和线条的观察，民间相面大师还会结合其他因素来进行判断。他们会考虑一个人的生辰八字、六亲关系、五行缺失等情况，综合分析，以求得更为全面和准确的结果。只有将相面技巧与其他相关学问结合起来，才能真正做到相面准确。
而要成为一名民间相面大师，并不是一件容易的事情。相面学问繁琐而复杂，需要投入大量的时间和精力进行学习和实践。民间相面大师要经历长期的观察和研究，不断积累经验，才能够在实践中取得突破和进步。
民间相面大师还要具备良好的沟通能力和分析能力。他们需要与来访者进行深入的交流和了解，倾听他们的问题和困惑，并提出针对性的建议和解决方案。同时，民间相面大师要能够将复杂的相面技巧和理论转化为浅显易懂的语言，让来访者能够理解和接受。
在现代社会，民间相面大师的作用仍然不可小觑。尽管科学技术的发展让人们能够使用更为精确的预测方法，然而相面仍然有其独特的地位和价值。相面能够从不同的角度和层面解读一个人的命运和特点，给予人们更多的思考和选择。
而在民间相面大师的帮助下，人们能够更好地了解自己的潜能和发展方向，及时调整自己的行动和态度。相面准确性的实现，也使得民间相面大师能够在社会中保持良好的声誉和口碑。
但是，我们也要理性对待相面的能力和局限性。相面只是一种辅助性的工具和方法，并不能完全决定一个人的命运和未来。相面的结果需要结合其他因素来综合判断，人们不能完全依赖相面来决策和行动。
民间相面大师能够做到相面准确，离不开他们的努力和经验积累。他们通过观察面部特征和线条，结合其他相关因素进行分析和判断，给予人们正确的指导和建议。
相面虽然有其局限性，但在人们探索自我和寻求发展的道路上，它仍然具有重要的意义和价值。
五、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
六、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
七、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
八、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下多少遗迹和诗文，讲不出一个系统的故事，唯有“八洞神仙”之一的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾在《授墨堂记》中说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，但是，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，人们都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
九、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市之一，有许多典故与其相关。以下是其中一些典故：
1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的思想家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和思想。
3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色美丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰富的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
十、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
